Воскресенье, 09.05.2021 23:18
Дорогие братья и сестры!
16 мая на праздник жен-мироносиц в 9.00 в нашем монастыре Божественную Литургию будет возглавлять митрополит Челябинский и Миасский Алексий.
Ранней Литургии 16 мая не будет.
Приглашаем всех помолиться с нашим дорогим Владыкой за богослужением!
Воскресенье, 02.05.2021 21:53
Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.
Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти.
Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал!
Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
Святитель Иоанн Златоуст
Понедельник, 22.03.2021 20:52
22 марта 2021 года митрополит Челябинский и Миасский Григорий совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Одигитриевского женского монастыря. В этот день Церковь чествовала память сорока мучеников севастийских. А православные челябинцы вспоминали трагическую веху городской истории – насильственное закрытие женской обители, произошедшее ровно сто лет назад, в марте 1921 года.
Женская монашеская община возникла в Челябинске в 1848 году. Ее возглавляла казачья дочь Анна Максимовна Полежаева. Вскоре городская дума выделила сестрам землю для строительства. Появился Одигитриевский храм, позднее Вознесенский собор, выросли жилые корпуса. Сейчас это самый центр города – квартал, крупнейшим зданием которого является гостиница «Южный Урал».
3 апреля 1862 года женская община официально получила статус монастыря. Анна Полежаева приняла монашеский постриг с именем Агния и стала первой игуменьей обители. Монастырь славился своими ремеслами. Здесь писали иконы, пекли просфоры, шили облачение, одежду и белье. В начале ХХ века в обители проживало более 360 насельниц, действовала больница, приют для девочек, церковноприходская школа. Монастырь просуществовал 59 лет. В 1921 году его закрыла советская власть.
«Сегодня мы вспоминаем и 40 мучеников севастийских, которые пострадали за Христа в четвертом веке, и одновременно вспоминаем уничтожение Одигитриевского монастыря, – сказал в проповеди митрополит Григорий. – Мы вспоминаем людей, которые защищали Церковь, когда, казалось бы, делать это было бессмысленно – во времена так называемого военного коммунизма».
28 января 1921 года Челябинский губисполком издал распоряжение об изъятии всех монастырских построек. Оно предполагало выселение монахинь и послушниц из обители. В ответ горожане учредили совет для защиты монастыря. Неравнодушные люди собирались, чтобы обсудить сложившееся положение и план действий.
22 марта советская власть попыталась провести своё решение в жизнь. Был выходной день, первое воскресенье Великого поста – праздник Торжества Православия. В монастырь пришла милиция и попыталась выселить монахинь. Этому воспрепятствовали богомольцы, во множестве собравшиеся в обители на праздник. Собравшись у ограды, верующие устроили стихийный митинг, требовали отмены беззаконного решения. «Стреляйте в нас, а выселять не дадим!» – кричали в толпе.
Случившееся власть расценила как контрреволюционное выступление и использовала как повод для полной ликвидации обители. В ночь на понедельник было арестовано более 40 человек из числа защитников. 23 марта 1921 президиум Челябинского губисполкома принял постановление о закрытии Одигитриевского женского монастыря. Следующей ночью в монастыре были проведены обыски. Были арестованы все монахини и послушницы, кроме тех, что находились в преклонном возрасте. В заключении оказалась и игуменья Анастасия (Щапова).
Людям, недовольным закрытием монастыря, губисполком под страхом расстрела запретил устраивать собрания для обсуждения данного вопроса. Угроза была вполне реальной: педагога Николая Александровича Орлова, престарелого протоиерея Дмитрия Неаполитанова и некоторых других защитников обители в том же году казнили. Большинство сестер через полгода были отпущены на свободу, но в дальнейшем многие из них преследовались властями. Известно, что в 1938 году бывшая послушница монастыря Мария Терентьевна Подскребова была расстреляна в Челябинске.
В память обо всех сестрах монастыря и о мужественных людях, пострадавших при ликвидации обители, за алтарем монастырского храма теперь установлен большой поклонный крест. После литургии владыка Григорий совершил здесь заупокойную литию. А сестры обители молятся на этом памятном месте каждый день.
«До революции на этом месте располагалось монастырское кладбище. Ежедневно сестры совершают здесь заупокойную литию. Мы не все имена знаем, знаем только несколько имен, но мы говорим: “Упокой, Господи, души всех, кто защищал наш монастырь”», – рассказала насельница Одигитриевского женского монастыря инокиня Севастиана (Амарцева).
В 20-30-е годы монастырские строения в центре города были разрушены. Единственным уцелевшим зданием обители осталась Никольская церковь на загородной монастырской заимке (ныне эти земли относятся к Ленинскому району). В Никольской церкви располагалась контора опытно-производственного хозяйства «Садовое». В сентябре 1996 года храм вернули Челябинской епархии. Здание требовало капитального ремонта. В 1999 году архиепископ Иов освятил перестроенный храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Несколько лет храм действовал как приходской. А 22 октября 2015 года Священный Синод вновь учредил в Челябинске Одигитриевский женский монастырь. Сегодня в нем живет одна монахиня, четыре инокини и несколько послушниц и трудниц.
«Монастырь развивается в разных направлениях. Помимо уставной жизни, молитвенной жизни, сестры собирают архивы – базу данных для летописи. Это будет первая летопись монастыря, которую мы планируем именно в этом году издать. Там будут и сведения о современной жизни, об открытии нашего монастыря, о сегодняшнем дне, это тоже очень важно сохранить», – говорит игумения Евсевия (Лобанова), настоятельница Одигитриевского женского монастыря.
Когда богослужения окончились, верующие приняли участие в общем чаепитии в монастырском дворе. Прихожане полакомились постными булочками в виде птиц – «жаворонков». Их издавна выпекают на Руси в день памяти сорока Севастийских мучеников.
Источник: Челябинская Митрополия
Понедельник, 22.03.2021 20:13
В 2021 году исполняется 100 лет со дня закрытия Челябинского Одигитриевского монастыря.
Сто лет назад в январе 1921г. монастыре был создан церковно-приходской совет по предотвращению закрытия монастыря общей численностью три сотни человек, который возглавил известный в городе педагог Николай Орлов. Позднее челябинские чекисты так описывали деятельность верующих, направленную против закрытия обители: «В конце января и в начале февраля были созваны два собрания верующих, собравших каждый раз до 2-3 тысяч человек, где они призывали прихожан не допускать выселения монахинь. На собраниях велась антисоветская агитация, говорилось, что коммунисты насилуют церковь и верующих. Священник Неаполитанов, ярый монархист, призывал верующих лучше умереть, чем допустить выселение монахинь. Чеботарёв, член городского совета, заявлял, что он как выборный в совет от 14-ти тысяч красноармейцев в случае выселения монахинь выведет на улицу красноармейцев местного гарнизона. Некий Даренских Иван, казак Сосновской станицы, телефонист Терполка, говорил, что он приведет пулемётную команду и даже весь Терполк, но не допустит выселения».
22 марта 1921г. власти попытались выселить монахинь силами милиции, но верующие устроили стихийный митинг, требуя отменить беззаконное решение. Собравшись у монастырской ограды, протестующие заявили: «Стреляйте в нас, а выселять не дадим!». Встретив сопротивление, советская власть отступила. Но от своих недобрых планов коммунисты отказываться вовсе не собирались.
Под покровом ночи 22 марта арестовали 43 мужественных защитников обители во главе с Орловым. Та же участь постигла и монахинь: 240 насельниц монастыря обвязали арканом, чтобы не разбежались, и тащили по темным челябинским улицам. Кого-то поместили в тюрьму, кого-то – в концлагерь.
23 марта 1921г. президиум Челябинского губисполкома принял постановление о закрытии Одигитриевского женского монастыря.
Людям, недовольным закрытием монастыря, губисполком запретил под страхом расстрела устраивать «всякие сборища и собрания для обсуждения данного вопроса». Угроза была вполне реальной: председателя Церковно-приходского совета по предотвращению закрытия монастыря Орлова, престарелого протоиерея Дмитрий Неаполитанова и некоторых других защитников в том же году казнили.
Суббота, 20.03.2021 20:02
В 2021 году исполняется 100 лет со дня закрытия Челябинского Одигитриевского монастыря. Предлагаем Вашему вниманию хронологию событий предшествующих закрытию обители и ее полного разрушения.
5 ноября 1919г.
В Челябинске состоялось заседание ликвидационной комиссии по делам Одигитриевского женского монастыря «о выяснении количества имущества в монастыре». Внимание советской власти привлекли огромное монастырское хозяйство и архитектурный ансамбль в центре города. Новая власть решила, что занимаемые монахинями помещения слишком велики, а потому в одном из домов монастыря предложено разместить детский приют.
14 ноября 1919г.
Заведующая хозяйственной частью монастыря монахиня Валерия (Севастьянова) обращается к Челябинскому епархиальному совету с письмом, в котором просит ходатайствовать перед властью о прекращении дальнейшего уплотнения общины и оставлением за нею того корпуса, который предназначен для размещения в нем тюрьмы.
В письме монахиня Валерия указывает, что Челябинская Одигитриевская женская община, численностью 365 человек, занимается преимущественно хлебопашеством, избегая эксплуатации чужого труда. Насельницы монастыря все полевые и хозяйственные работы исполняют своими собственными силами. В свободное же от полевых работ время некоторые из членов занимаются следующими работами: живописью, шитьем золотом и шелками, шитьем одежды, белья и стежкою одеял. В настоящее время все указанные работы исполняются для Красной армии, для которой, кроме того, также несет свой труд и монастырская пекарня, выпекая ежедневно, безвозмездно до 13 пудов (~ 213 кг.) хлеба.
16 ноября 1919г.
Епархиальный совет выступил в защиту обители. В письме председателю губревкома указывается, что «Челябинский монастырь резко и приятно выделяется из среды других монастырей примерным поведением обитательниц общины, выдающимся трудолюбием, образцовым ведением полеводства, пчеловодства, птицеводства, садоводства и огородничества и образцовой постановкой разного рода мастерских… Обитательницы этой общины всегда помогали нуждающимся, давая в общине приют и пропитание бесприютным старухам, калекам и бесприютным сиротам, происходящим почти исключительно из среды крестьян и казачек».
25 декабря 1919г.
Игумения Анастасия просит власти «оставить имущество монахиням, поскольку источником для сооружения храмов и приобретения богослужебного имущества служит труд насельниц обители, монастырь пособий от государства никогда не получал и готов принять все налоги, какие будут на него возложены».
17 января 1920г.
Заведующая хозяйственной частью монастыря монахиня Валерия (Севастьянова) в письме о составе насельников монастыря сообщает, что в монастыре живут 352 насельницы. Из них 72 человека в данный момент болеют. При этом сестры ежедневно выпекали 35 пудов (~537 кг.) хлеба для двух лазаретов (для 1123 человек), Военного ведомства (для 63 человек) и Красного Креста (для 24 человека). Остальные сестры активно занимались «изготовлением белья в чрезвычайную комиссию по борьбе с тифом»
28 января 1921г.
Вышло распоряжение Челябинского губисполкома о полном выселении монахинь и послушниц из занимаемых ими зданий Челябинского женского монастыря.
Это постановление вызвало серьезное противодействие населения города. При монастыре создается церковно-приходской совет, по инициативе которого в конце января и в начале февраля были созваны два собрания верующих, собиравших каждый раз до 2–3 тысяч человек. На собраниях призывали прихожан не допускать выселения монахинь. «Член городского совета Чеботарёв заявлял, что в случае выселения монахинь выведет на улицу 14 тысяч красноармейцев. Казак Даренских Иван говорил, что он приведет пулеметную команду и весь терполк, но не допустит выселения».
22 марта 1921г.
Власти попытались выселить монахинь силами милиции. Однако этому воспрепятствовали собравшиеся верующие. Из сообщения в сводке ЧК об этом: «22-го марта днем с помощью милиции было приступлено к очищению монастырских помещений. У ограды монастыря собралась большая толпа, которая неистово кричала, требуя отмены выселения монахинь, другие кричали: «Стреляйте в нас, а выселять не дадим!»».
В ночь с 22 на 23 марта 1921г.
По данным уральского краеведа Н.М.Чернавского записанным на экземпляре книги Раисы Будриной о монастыре (книга хранится в фондах Челябинского областного краеведческого музея) арест был совершён ночью 22 марта: «…в 1921 году 22 марта ночью… монастырь в составе 240 человек был арестован и препровожден в военный лагерь, и в тюрьму во главе с игуменьей, мирских до 100 человек посажено, сидели долго — до 6 месяцев». Дальнейшая судьба арестованных сестер неизвестна…
Сохранились воспоминания очевидцев событий, которые утверждают, что более двухсот монахинь чекисты обвязали арканом и так на веревке провели по улицам ночного Челябинска, чтобы не разбежались.
По сообщению чекистов в ночь с 22 на 23 марта были проведены аресты председателя церковно-приходского совета Орлова и других 42-х человек защищавших обитель. В ночь с 23-го на 24-е марта были проведены обыски в монастыре и аресты монахинь, наиболее активные из монахинь отправлены в тюрьму, а остальные – в концентрационный лагерь.
23 марта 1921г.
Президиум Челябинского губисполкома принял постановление о закрытии Одигитриевского женского монастыря.
«Дабы пресечь в дальнейшем всякую возможность организации контрреволюции вокруг означенного монастыря, Президиум губисполкома постановил монастырь закрыть, оставшихся монахинь, как принимавших участие в сопротивлении выселению и способствовавших контрреволюционной организации, заключить временно в концентрационный лагерь, престарелых монахинь поместить в дом призрения»
Людям, недовольным закрытием монастыря, губисполком запретил под страхом расстрела устраивать «всякие сборища и собрания для обсуждения данного вопроса». Угроза была вполне реальной: председателя Церковно-приходского совета по предотвращению закрытия монастыря Орлова, престарелого протоиерея Дмитрий Неаполитанова и некоторых других защитников в том же году казнили.
16 августа 1922г.
После закрытия монастыря многие сестры остались в Челябинске. Выйдя на свободу, игумения Анастасия (Щапова) с частью монахинь попыталась зарегистрировать собственную религиозную группу. 16 августа 1922г. в соответствии с действующим законодательством они получили в свое пользование Вознесенскую церковь бывшей обители.
26 сентября 1922г.
Власти передали ее в пользование обновленцам – группе «Живая церковь». В постановлении губисполкома по этому вопросу говорилось: «Ввиду того, что монастырский храм уже сдан по договору группе верующих, состоящих исключительно из бывших монашек, и что заключение договора с такой группой произошло по недоразумению, обязать уполномоченного горуездного исполкома т. Подкорытова возбудить в судебных учреждениях ходатайство о расторжении означенного договора, после чего монастырский храм передать епархиальному комитету группы “Живая церковь”»
3 ноября 1922г.
Была закрыта Никольская церковь на монастырской заимке, расположенной в современном Ленинском районе.
4 декабря 1926г.
ВЦИК по представлению Уральского областного исполкома вынес окончательное решение о закрытии Вознесенской церкви монастыря. Тогда же были проведены «работы по снятию куполов, крестов и всех прочих предметов культа с Вознесенской церкви».
16 июня 1927г.
ВЦИК принял решение о закрытии Одигитриевской церкви. К тому времени первый этаж храма был преобразован под жилое помещение для священнослужителей, а сама церковь в течение последних 3-х лет не использовалась для богослужений.
1927г.
В 1927 г. началась перестройка и переоборудование Вознесенского храма в «Дом съездов» с залом заседаний, рассчитанным на 700–800 человек. Предполагалось, что квартал, который еще совсем недавно занимал Одигитриевский женский монастырь и Челябинское духовное училище, станет административным центром Челябинска и здесь разместятся органы советской власти.
1930г.
К началу 1930-х годов от Одигитриевского женского монастыря не осталось и следа. Его храмы и прочие постройки разобрали на кирпичи.
1938г.
С 1938 г. на месте Одигитриевского женского монастыря стоит гостиница «Южный Урал» (пр. Ленина, д. 52), жилые и административные здания.
Единственным уцелевшим зданием монастыря осталась Никольская церковь на монастырской заимке (ныне Ленинский район г. Челябинска, ул. Энергетиков, 21А).
Сентябрь 1996г.
Храм в честь святителя Николая расположенный на бывшей монастырской заимке, перестроенный в здание конторы ОПХ «Садовое» был передан Челябинской епархии. Священники Челябинской епархии принимали единственное уцелевшее от Одигитриевского монастыря здание. Принимали в запущенном виде, изуродованным от многочисленных перестроек, без воды и отопления, с обрубленной электропроводкой, выбитыми окнами и сгнившими полами.
6 ноября 1999г.
В перестроенном виде Храм в честь святителя Николая был освящен 6 ноября 1999 года в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».
22 октября 2015г.
Священный Синод принял решение об открытии Одигитриевского женского монастыря в городе Челябинске на месте монастырской Никольской заимки (ныне Ленинский район г. Челябинска, ул. Энергетиков, 21А).
* * * * *
Конечно, это не полный перечень событий. Будем благодарны любой информации о нашем монастыре. Вы можете отправить её нам по электронной почте monastery74@yandex.ru
Среда, 17.03.2021 19:52
Суббота, 06.02.2021 20:56
Дорогая наша Матушка!
Сердечно поздравляем Вас с днем тезоименитства!
Господь доверил Вам особое служение: быть строительницей и основательницей нашего монастыря. Сейчас Вы закладываете фундамент не только монастырского комплекса, но и в наших душах закладываете прочное основание монашеской жизни.
Молитвенно просим у Господа и Пречистой Его Матери, чтобы наш монастырь наполнился боголюбивыми сестрами. Чтобы Господь послал Вам еще помощников, соработников и единомышленников, для совместных трудов ради Господа.
Вам же желаем всесильной помощи Божией и доброго здравия на многая лета!
Вторник, 19.01.2021 18:53
— Бог явился!
— Воистину явился!
Это Богоявленское приветствие, принятое в Сербии на Крещение Господне.
«На Иордане Господь явился как Троица во Единице, как Отец, Сын и Святой Дух. Отец явился гласом благим – чтобы все отцы благим гласом являли своим детям любовь и мудрость. Сын явился Человеком, чтобы все люди были настоящими людьми и детьми, послушными родителям. Дух Святой явился в виде голубя, чтобы все люди были чистыми и кроткими как голубь, ибо только такой дух, как голубь, может объединить людей, в то время как всякий другой разъединяет.»
Святитель Николай Сербский.
Четверг, 07.01.2021 13:40
Эта икона Рождества Христова была написана сестрами Одигитриевского монастыря в 2015г.
Чтобы икона была наиболее приближена к оригиналу XVв. сестры использовали, для наглядного примера, фрагменты иконы ученика Андрея Рублева из музейных иконописных фондов Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
При написании иконы была выбрана иконографическая схема, сформировавшейся в московском искусстве начала XV века на основе византийских образцов. Его отличительной особенностью является двукратное изображение ангелов — они не только благовествуют пастухам, но и поклоняются пришедшему в мир Спасителю. В центре композиции на фоне Вифлеемской пещеры на вытянутом по диагонали ярко-красном ложе помещена изящная фигура Богоматери. За Ней в темной пещере изображены ясли с Младенцем «умалившим Себя человек ради» и склонившиеся к Нему вол и осел. Возле пещеры стоят поклоняющиеся Младенцу ангелы и пастухи. Изображения двух пастухов, людей, «очищенных уединением и тишиною», помещены здесь согласно евангельскому рассказу. В левом верхнем углу иконы представлены три скачущих на конях волхва. Увидев «вифлеемскую звезду», появившуюся в ночь рождения Христа, они «возрадовались радостью весьма великой» и пришли из дальних стран поклониться Младенцу» и принести ему дары: золото, ладан и смирну». В низу слева изображены Иосиф, размышляющий о чудесном рождении Спасителя, и стоящий перед ним старец-пастух. Справа от них две служанки готовятся купать Младенца. Традиционные сцены омовения Младенца и сидящего на камне Иосифа представляют мир земной, но и он полон гармонии и покоя. Благоговейно склоненные фигуры служанки, льющей воду, и старца, пришедшего к Иосифу, замыкают композицию, придавая им характер священного ритуала. Сомнения Иосифа в чудесном рождении сына снимаются символической сценой омовения, понимаемой в средневековье как знак чистоты духовной. Все вместе они образуют стройный хор, словно наполняющий икону светлой Рождественской музыкой и пением.
Продолжая традиции дореволюционного Челябинского Одигитриевского монастыря, сестры возрождают иконописную мастерскую. Иконы пишутся по канонам и правилам, характерным для школы преподобного Андрея Рублева (XIV-XVвв.)
Пятница, 06.11.2020 14:19
Мы прославляем Пресвятую Богородицу в честь Ея чудотворного образа «Всех скорбящих Радость». Пречистая Владычица принимает самое живое участие в нашей судьбе, Ей известны все наши страдания и боли, и мы просим, чтобы Она вместе с Господом спасала нас от греха, от скорбей, от болезней, от всего того, что приносит страдание нам в земной жизни и препятствует на пути к вечности.
Пусть наше верующее и знающее великую силу ходатайства Матери Божией сердце всегда будет у ног Божией Матери со своими воздыханиями, нуждами, скорбями, с глубоким покаянием во всех испытаниях и в минуты плача о грехах.
И Она, Радость всех скорбящих, наша Небесная Мать, простирая Свой державный Покров, заступит, спасет и помилует всех нас.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
